文化宣传，尽宣传些爱情，为旧时代那些宫廷野史招魂，这算什么，党到底是谁的党？
那些小布尔乔亚吗？
瞧见卡罗斯基的笑意，尤多问道，
“卡罗斯基同志？”
“没事尤多，帮我拟一份回信，再以鼓动委员会的名义给真理报撰一篇稿，方向就定在批文化，批电影！”
卡罗斯基都话引得尤多的疑问，
“可卡罗斯基同志，您不是说没有政治局的命令，不对文化方面加以过多干涉吗？”
卡罗斯基站起身，
“之前不代表现在尤多同志，文化宣传领域确实应该批一批了。”
……
两天后，真理报发表了鼓动部关于文化领域的批稿。
不过比起叶戈尔的信，这篇文章的的批评调论高的多，更是直接点名了社会上传播率比较广的
“新经济政策执行以来，文化领域一直以来都是被我们所忽视，革命不再成为文化的主导，这是危险且值得警惕的。”
“例如目前流通甚广的克里姆林宫，为什么要将沙皇这个杀害了无数革命者，奴役了无数无产者的反对派搬上幕布？”
“这不是对革命本身的背叛？为什么要将鬼怪宗教成为宣发的一部分？这是否有违辩证史观，是否是在为思想鸦片唱好？”
这封信必然会引起轩然大波，毕竟比起其他领域，电影文化最贴近人们的生活，也比繁琐的政治观点，更容易引起人们的讨论。
而且鼓动部外发的批判远不止这一条。
一周内连发三文，每一篇文章，都指着电影与文学作品。
叶戈尔的想法原本是，在维持文化自由的前提下，多些革命宣传作品。
但鼓动部将论调上升到这个高度也必然会引起更大程度的讨论。
次日，部分秉持创作自由的创作者，不满政府干预他们的创作。
联名信寄到了书记处，要求斯大林对干涉创作自由的的党内干部进行惩戒，其政治背景便是随新经济政策一并提出的民主自由。
斯大林自然不会理睬这些自以为是的文化人。
不但没有执行这些意见，反而以个人名义在真理报发表了自己的论点，表示同意鼓动委员会的观点。
认为社会文化应该得到整治。
叶戈尔，斯大林先后发文，事情也超过了原有的论调。
反对鼓动委员会对社会文化加以限制的创作者，找到了托派。
而对于积极反对斯大林和叶戈尔的托派而言，这无疑让他们找准了攻击的角度。
以托派维娜克斯基为首的党内文化自由论干部，借着这件事开始对鼓动部开展攻击。
“以叶戈尔与斯大林为首的极权分子，正在将他们的触手伸向文化领域。”
“创作应该自由，限制文化创作，只走一条路，是在搞非民主化！”