李文轻轻颔首，这个典故还算出名。
相传，在春秋战国时期，齐景公闻晏婴病危，心中焦急万分，坐良车快马，却嫌车夫慢，于是夺辔自驾，后又嫌弃乘车太慢，干脆下车步行。
可人的脚力，又如何的比得上马匹呢？自然是平白耽误功夫。
因此，这个典故多数用来比喻欲速则不达。
【杨前辈说的如此委婉，意思是我三一门，逆生三重这个概念..是有些急于求成了？】
杨掌教见李文点头，也是没继续说下去，这件事儿有些难办，他也只能借典故之名侧面提点。
两人又是沉默良久，李文转而问了另一个问题：
“前辈，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，这可是通天之法？”
“小李文呐...你这问题可是一个比一个刁钻，而且三一门何时涉足丹法了？”
杨掌教反问一句，同时略显头疼，这李文张口闭口提出的疑惑都是难题啊。
“前辈，此问并非是关乎门派修行法，只是晚辈在修道路途上的疑虑罢了。”
杨掌教所说的丹法，就是这十二字真言的总结。
准确的来说，这丹法共有四境，炼精化气是第二层，至于这首关，则是被称为固本培元，也就是筑基。
按照李文自己的抽象理解，筑基这个环节，就等同于自己得炁。
“通天之法，老道可不敢断定，但自身的一些感悟，还是可以说与小友的，听听便好。”
“若是如此，小友可知那有为无为之法？”
听到对方只是询问这三句口诀的妙用，杨掌教表示，这个是可以说一说的。
“晚辈不知。” 李文挠挠头，这个说法，他是没听过的。
“有为法，便是这筑基和炼精化气二者之结合，是自身先天精元和后天水谷之精相融的一种人体能量，气，是流动的生命本质，亦是先天之炁。”
“通过调身，调息的方式，入静时凝聚‘精‘再转化为炁，首要目标便是弥补消耗的能量，固其根本，同时要做到精满而不思淫！”
李文听的是若有所思，起初他只是对这三句口诀有一些笼统的概念理解，听杨掌教讲述其中之一，便有了茅塞顿开，醍醐灌顶的感悟。
当即，李文微微躬身，提问道：
“前辈，这有而为之，便是体内真实凝聚，那炼气化神这个阶段，便是无为？”
“孺子可教，但小友对修行的理解还不够深刻...”
杨掌教赞赏的点点头，旋即说道：
“刚说的有为法，算是首关，接下来要说的便是中关，是有无交互之法，”
“所谓神，便是意识，精神与觉知的三者结合。以人体充沛之气为养料，通过大周天运行，定静心而内观之，将能量升华为清明又专注之神。”
“待修行至此，精力旺盛，意志力极强且有不易疲惫，实现身心统合，还会有气足不思食，神足不思睡等诸多妙用。”
顿了顿，杨掌教倒是冲着李文问了一个问题：
“小友，听到此处，心中有何领悟？”
“晚辈一些拙见...若是修到此处，便是口口相传的性命双修了，但这是修成的体现，过程....”
“修出来了，修不出来，都会有过程。”
杨掌教说了这么一句，但却是立意深刻。
无论是功成功败，这其中的过程，都是修行。
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